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导读：
新三民是指在中国共产党领导下的新时期的三民主义，与旧三民不同，新三民更加突出了社会主义价值观念。三民主义反映了中国旧民主主义革命时期的社会基本矛盾，概括了客观历史进程提出的三大斗争任务。
民族主义，抵制满清专治和列强的侵略，击倒和帝国主义相勾结之军阀，求得国内各民族之平等，承认民族自决权。
民权主义，实行为一般平民所共有的民主政治，而避免西欧现行制度之流弊，老百姓有推举、任用、创制、复决四权(政权)以管理政府，政府则有立法、司法、行政部门、考試、检察五权(治权)以治理国家。其主要意识强调直接民权与权能区分，亦即政府拥有治权，人民则拥有政权。
民生主义，其最重要之原则有两个，一为均值地权(执行耕者有其田)，二为控制资本(个人不能操控国民生存)。
三民主义反映了中国旧民主主义革命时期的社会基本矛盾，概括了客观历史进程提出的三大斗争任务。
孙中山作为民主革命先行者，在总结前人经验的基础上提出的"三民主义"
思想不仅是辛亥革命的指导思想，而且对中国的近代化进程产生了划时代的影响。三民主义从民族、民权、民生三个方面对近代中国民主革命理论进行了高度概括，其含义宏远、思想深邃，直到当下仍然对中国的民主建设发挥着十分重要的意义。三民主义思想不仅具有重大的历史价值，而且也具有非常重要的现实意义。
旧三民主义在1906年提出，新三民主义在1924年提出。
一、旧三民主义
1905年春，孙中山由美赴欧，先后在巴黎、柏林宣扬三民主义五权宪法号召留学生，了解革命组织的团体，加入共有七十余人。
七月，孙中山返日，又以兴中会为中心，把华兴会，光复会等革命团体和革命份子联合一致，八月十二日，在东京成立中国同盟会，孙中山为总理，并曾通过总章，发表宣言。1906年12月2日在东京演讲《三民主义与中国民族之前途》中正式提出三民主义和五权宪法的主张。
二、新三民主义的过程
1924年1月孙中山指出：“重新来研究国家的现状，重新来解释三民主义。”他从1月到同年8月，作了16次讲演以阐发三民主义，由黄昌谷全程速记、翻译。这是孙中山一生宣讲三民主义的最后、也是最有系统、最详尽的篇章。
这标志着孙中山思想的转变，赋予了“三民主义”以新的含义。通过联合我党及其所代表的工人、农民阶级和社会主义俄国，为“三民主义”注入了新鲜血液和新的生命力。
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